爱上海贵族宝贝shlf1314:官至宰相的诗人

中国历史长河中,涌现出了层出不穷的人才,为中华民族的发展,做出了不可磨灭的贡献爱上海贵族宝贝shlf1314。如果只从元明清三朝选出三位宰相,非下列三人莫属。

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一、元代名相 耶律楚材(1190年-1244年),又称耶律文正、长髯人等,字晋卿,号玉泉老人、湛然居士,生于北京,是辽太祖耶律阿保机的九世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。

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耶律楚才自幼熟读汉籍,精通汉文,学富五车,其任职近30年,官至中书令,备受重用。窝阔台汗即位后,耶律楚材倡立朝仪,建议颁行《便宜一十八事》设立州郡长官、建立赋税制度、制定初步法令。其法律思想和实践对建立元朝法律制度具有重大影响。

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他的主要政绩:

1、蒙古建国之初,实行军政合一的制度,由军事将领管辖一切,毫无约束,横行霸道。耶律楚材提出应军政分离,互相牵制,建议颁行《便宜十八事》作为临时法律。耶律楚材还大量起用汉族儒臣,让他们负责征收赋税,提出“制器者必用良工,守成者必用儒臣”的主张。

2、抵制了杀光汉人的政策。《元史》载,近臣别迭等人言:“汉人无补于国,可悉空其人以为牧地。”耶律楚材云:“陛下将南伐,军需宜有所资,诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给,何谓无补哉?”窝阔台让耶律楚材试行此法,于是“乃奏立燕京等十路征收课税使,凡长贰悉用士人,如陈时可、赵昉等,皆宽厚长者,极天下之选,参佐皆用省部旧人”。次年,耶律楚材果然以税收之法为蒙元提供了大量的财富,窝阔台非常高兴。耶律楚材也由此奠定了蒙元实行税收制度的基础。

3、耶律楚材还采取一些措施,遏制了高利贷、通货膨胀、买断税收等行为。

4、耶律楚材“奏括户口,皆籍为编民”,以户籍制为名让成为蒙古人变相奴隶的人重新变为平民。

5、禁止屠杀,保全工匠和富户。1232年,蒙古大军围困汴京,首将速不台意欲屠城。耶律楚材面见窝阔台,言:“将士暴露凡数十年,所争者地土人民耳,得地无民,将焉用之?”窝阔台疑而未决,耶律楚材楚材再三恳求,汴梁城一百四十七万户人民,终获活命,禁止屠城遂成定例。《新元史》云:“卒使中原百姓不至践刈于戎狄,皆夫人之力也。”

6 、耶律楚材还大力倡导儒学,推崇孔子,建议修复孔庙,建立国子学、恢复科举取士,窝阔台都听从了。

耶律楚材提出的这一切合理的措施,基本决定了后来元朝的格局。

二、明朝名相 张居正(1525-1582),j字叔大,号太岳,谥号“文忠”,生于江陵草市,死后遗体隆重葬在江陵城东门外,世人称他为“张江陵”。

他在为官期间,大胆地在政治、经济、军事各方面进行改革,使国家安定,经济发展,一时出现清明富强的景象。

1、精简机构,裁汰冗员。实行了统收统支;对不尽 职或只拿钱又无事可干的官吏,尽行淘汰。还进一步划清了政府各部门的权限职责,严格官吏考核制度,加强了人事管理。这样,既减轻了朝廷支出,又鞭策着官吏们更好地工作,提高了行政效率。

2、严肃法纪、信赏必罚。在他执政期间,凡是违法犯纪的人,不管是皇亲国戚,还是地方 豪强,一概绳之以法。徐阶曾任过首辅,也是推荐他入阁的人,但当徐阶的亲属对清丈全 国大地主隐瞒的庄田进 行破坏时,他也决不宽恕。黔国公沐朝弼累次犯法,因是功臣世家,别人感到难办,但他 仍然将沐朝弼逮捕治罪。他一面大刀阔斧地整肃吏治,一面带头不搞行贿受礼。比如被他 推荐用的辽东总兵李成梁,后来被封为宁远伯。李为了报答他的推荐之恩,曾派人给他送 去钱财。他严肃地对来 人说:“而主以百战得功勋,我受其金,是得罪高皇帝也。”坚决不受。因此,他主持颁 布的一切政令,“虽万里外,朝下而夕奉行。

3、蠲免积负,减轻人民负担。他对神宗说:“今尚有一事为民害者,带征税粮也。夫百 姓财力有限,一岁之入,仅足供一岁,不幸岁歉,目前尚不能办,岂复有余力更完累岁积 逋乎?有司避责,往往将今年所征,抵完旧逋,即今岁所欠,又为将来带征矣。”要求神 宗责令户部“核万历七 年以前积负,悉行蠲免”。神宗采纳了他的意见,免去了农民在万历七年以前积欠国家的 钱粮田赋。

4、重视人才,知人善任。他曾上书神宗说:“今后用人,但问功能,不可拘资格。 他曾引用李成梁镇辽东,戚继光镇蓟门,使得“荒外詟服,边境坐拓。”他又用潘季驯黄 河,使得“堤工早完、转漕无患”。所以史书称他“善知人”。 在他执政的10年期间,“边境义安”、“太仓粟可支十年”、“太仆寺积金四百余” ,“一时政绩炳然”。 正当张居大力整顿吏治,实行政治革新的时候,御史刘台在神面前告了他一状,说他“专 擅威福、罔上行私,横黩无厌”。张居正知道了,对神宗说;“臣之所处者,危地也;言 者以为擅作威福,而臣之所行,正威福也。将巽顺以悦下耶?则负国;竭公以事上耶?则无以逃专擅之讥。”对 那些攻击他的人以迎头痛击。 万历五年,他的父亲去世。按照封建礼教,他应该回家“守制”。但他考虑到国事纷 繁、主上年幼,仍然“吉服视事”,没有回家守制。这又引起了一些人的攻击,说他“忘 亲贪位”。吏部尚书张翰甚至捶胸长叹道:“三纲沦矣!”但在他的坚决抵制和皇帝的支 持下, 这些攻击他的人,都一个个受到了撤职的处分。

三、清代名相 曾国藩(1811年~1872年)曾国藩,字伯涵,号涤生,原名曾子城,清朝湖南长沙府湘乡白杨坪人,宗圣曾子七十世孙,中国近代政治家、战略家,湘军的创立者和统帅,与胡林翼并称“曾胡”,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

1、曾国藩作为近代著名的政治家,对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落,洞若观火,他说:“国贫不足患,惟民心涣散,则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”,“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”,“痛恨次骨”。他认为,“吏治之坏,由于群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论”。基于此,曾国藩提出,“行政之要,首在得人”,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治之仁政,反对暴政、扰民,对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏,一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁己奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位,他认为,“民生以穑事为先,国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县,以重农为第一要务”。

2、曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军的这一宗旨还贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。他认为,兵不在多而在于精,“兵少而国强”,“兵愈多,则力愈弱;饷愈多,则国愈贫”。主张军政分理,扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船,推进中国军队武器的近代。

3、曾国藩治学严谨,崇尚儒学,其学术思想以程朱理学为主体,把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”四门学问,有独特见解,对当时和以后均有一定影响。他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”,反映了“修身、齐家”的封建道学思想。

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