爱上海贵族宝贝自荐shlf1314:三国时期刘备可能是冒充汉室宗亲吗

我觉得疑点很大,为什么这样说爱上海贵族宝贝自荐shlf1314?

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中山靖王刘胜是汉景帝刘启的儿子、刘胜一生忙于听音乐生儿子,是中国历史上生儿子最多的人,生了120多个儿子,活了52岁。死于公元前113年。

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刘胜死了274年之后的公元161年,刘备出生了。从西汉中期到东汉末年。这中间将近300年时间了,中间还出现过王莽篡权、绿林起义等等一系列的社会动荡,发生了太多的事情。

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刘备的家世的记载一直就是比较模糊的,《三国志》说,刘备涿郡涿县人,中山靖王的后人,爷爷做过县令,爸爸死的早,家道中落,和妈妈编席子卖鞋子为生,生活非常艰苦。

刘备家边上有一桑树很高,远看像车盖一样,认为此家必出贵人。刘备与同宗小孩在树下游戏,指着桑树说:

“吾必当乘此羽葆盖车。”

这句话很像仿造《史记》里面陈胜说的那句话:

燕雀安知鸿鹄之志哉!

陈寿想用这个事情来证明刘备从小就有远大志向。陈寿为了证明自己不是编的,又扯上了刘备的叔叔刘子敬。刘备叔父刘子敬对刘备说:“你不要乱说话,会让我们家灭门的。”我认为这个事情不是太可信,因为如果这个事情是真的,刘备和同宗小孩听了叔叔的警告,是不敢和别人提起的,他叔叔刘子敬更不敢对人说,这可是灭门的大事。所以这个事情陈寿是不可能知道的。而且陈寿还是四川人,一百年前河北涿州发生的对话,他怎么可能知道。

《三国志》说

(刘备)年十五,母使行学,与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。

刘备15岁时,他母亲让他去游学,和本族的刘德然,辽西的公孙瓒一起师从老乡前九江太守卢直读书。刘备15岁的时候,应该是175年了。

卢直也是涿郡涿县人,东汉末年的大儒,学识渊博,品德高尚,建宁(168年-172年)年间,卢直被征为博士,做官去了。

《后汉书》

熹平四年,九江蛮反,四府选植才兼文武,拜九江太守,蛮寇宾服。以疾去官。

熹平四年(175年),扬州九江郡蛮族叛乱,朝廷认为卢植文武兼备,于是拜他为九江郡太守。卢植到任后,很快就让蛮寇服服帖帖。后来,卢植因身体健康原因而辞职。 这个时候卢直在扬州九江郡平乱,应该没有时间去教刘备学习,而且还身体不好。

《三国志》里面说刘备是卢直的学生。感觉是往刘备脸上贴金。刘备本来就不喜欢读书,又是个摆地摊卖鞋子的,卢直和刘备也没有什么交集。说刘备是卢直学生很牵强。

另外,曹操有很多老家的子弟兵,孙权也是有很多老家的子弟兵,而刘备的人马除了关羽、张飞是从涿州来的,其他人马都是后来从徐州、荆州、益州来的。他在涿州的同族,为什么没有人跟着他,或者投奔他呢?他不是弘毅宽厚吗?他一直也都是缺兵少将啊?总之,史书中记载刘备在涿州的情况虚多实少,可信度比较低。

叔孙通多次背主,为什么还有人称他为“圣人”

身在乱世,强者争竞,茫然求生,只要大节不毁,能随世变通,传法授道,以利天下治平的,仍不失为豪杰人物。

秦末汉初的叔孙通,山东薛县人,初为秦待诏博士,陈胜吴广起义的消息传来,秦二世招集身边的博士和儒生并问他们:“楚地派去守边的士兵半路造反,已攻下蕲县,攻入陈郡,你们说该怎么办?”众儒生都说:“做臣子的绝不能兴兵聚众造反,对造反的绝不能宽恕,请陛下速派兵剿灭!”亲二世听了更是着急得不得了。这时叔孙通却说:“儒生们都是瞎说。如今天下一统,各郡县城池早已铲平,民间所有的兵器都已销毁,这就早已向天下宣布用不着这些东西了。当今上有英明的皇帝,下有完备的法令,派出去的官吏都效忠职守,四面八方一心都忠于朝廷,在这种情况下,哪里还有人敢造反呢!那些人不过是偷鸡摸狗的盗贼,哪里还值得一提呢!各地的郡守县令们很快就可以把他们逮捕问罪了,有什么可担心的!”秦二世一听转怒为喜,连说讲得好。他又挨个问众儒生,有的仍固执己见说是造反,有的说是盗贼。结果秦二世让御史把那些认为是造反的都抓起来投进了监獄,说这种话根本不是他们所该讲的。而那些说是盗贼的都什么事没有了。为此秦二世特赐给叔孙通二十匹丝绸和一套新衣服,并把他升为博士。叔孙通出宫回到家,儒生们都斥责他会拍马屁,叔孙通却说:“你们不知道,我不这样说,也差一点儿就掉入虎口了。”说完就赶忙卷起行李逃走了。等他逃到老家薛县,薛县已归起义军占有,项梁来到薛县,叔孙通就跟了项梁。后来项梁在定陶战死,他又投靠了楚怀王,等到楚怀王被封义帝迁往长沙后,叔孙通就跟上了项羽。当刘邦率各路诸侯攻下彭城后,叔孙通又投降了刘邦。至此不论刘邦胜败,叔孙通就一直跟上了刘邦。刘邦讨厌叔孙通总是穿着一套儒生服装,叔孙通就改穿楚人打扮的短衣服,让刘邦看着高兴。当叔孙通投靠刘邦时,跟着他一道来的有一百多个弟子,但叔孙通一个也没向刘邦举荐,而是专门向刘邦举荐了一些旧日的土匪强盗。他的弟子在背后都骂他,他却说:“现在用不上你们,过后我是不会忘了你们的。”刘邦就让叔孙通当博士,赐号稷嗣君。汉高祖五年,刘邦统一了天下,但天下初定,君臣之礼未定,在一次庆祝宴会上,大臣们汹酒争功,狂呼乱叫,甚至拔剑击柱,没有一点儿礼法。刘邦很讨厌,就招来叔孙通,让他制定一套简便易行的君臣礼仪。叔孙通乘机推荐了一大批包括自己弟子在内的儒生,要求让他们和自己一道制定礼仪,得到了刘邦的同意。叔孙通就到曲阜找儒生,有两个儒生拒绝参加,骂叔孙通侍奉主子已有十多个了,都是靠拍马屁得宠,为他们所不耻。叔孙通却笑他们是榆木脑袋,不懂时代变通。最后叔孙通结合夏商周和秦朝时的礼仪,创出了一套简便易行的礼仪,并组织一百多儒生在长安演习了一个多月。刘邦看了以后,就让他组织群臣排练演习,准备十月朝会正式使用。汉高祖七年,长乐宫建成,各地诸侯和朝廷大臣都来参加十月朝会,在朝会上严格按演习的礼仪进行,自始至终都没有一个敢失礼喧哗者。最后刘邦心满意足地说:“今天我才体会到了做皇帝的尊贵。”于是他立即提升叔孙通为太常,还赐给他五百金。叔孙通趁刘邦高兴之机就举荐说:“我的那些弟子已经跟了我好多年了,是他们和我一起制定的这套礼仪,请陛下也能给他们一些官做。”刘邦当即任命那些儒生都做了官。叔孙通出宫后将赏赐的五百金都分给了儒生们,儒生们都很感激地说:“叔孙通可真是圣人,他能把握住形势的需要。”高祖九年,刘邦又让叔孙通做了太子太傅。后来刘邦想改立太子,叔孙通以春秋晋国骊姬之祸,秦朝没早定太子致赵高篡诏立胡亥等教训谏阻刘邦,使刘邦最终取消了更换太子的念头。刘邦死后,汉惠帝即位,又着叔孙通制定了祭祀宗庙的仪法和其他方面的礼法。汉初之所以能达到君君臣臣父父子子,使社会礼法秩序井然,叔孙通当居功至伟。

礼施已然之前,法施已然之后。礼为经国家定社稷的根本,叔孙通以自己的博学,能在大乱初平的西汉,很快适应社会需要,制定出一套很适合社会需要的礼仪来,为社会的稳定有序,都有着重要的意义。因此,为生存,叔孙通尽管生逢乱世多次投主,却无伤大雅,不是有句话说得很好吗:“良禽择木而栖,贤臣择主而仕”。因此司马迁、班固等人都对叔孙通评价很高,说他“希世度务,制礼进退,与时变化,卒为汉家儒宗。”而那些受封赏的儒生们更是称叔孙通为圣人。但北宋史学家司马光却指责叔孙通制订礼乐只为逞一时之功,其结果使古礼失传。世易时移,能随世所需,制订出当世更适合的礼法,不是很好吗?司马光是不是有点儿太守古追古了?

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