爱上海贵族宝贝自荐shlf1314:李斯是如何从一只老鼠身上得到人生启示的

从一个不起眼的郡小吏到秦国位高权重的丞相,再到身死族灭但求牵犬逐兔而不可得,李斯这一生的传奇跌宕竟是从两只老鼠身上开始的爱上海贵族宝贝自荐shlf1314。

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一、厕鼠和仓鼠的选择题

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当年的李斯还是楚国的一名郡中小吏,每日便是做做清点仓库跑跑腿的杂事。一日,李斯来到吏舍的厕所中,刚推开门便听到一阵窸窸窣窣的响声,定眼一看发现是厕中的老鼠正慌忙四处逃窜。

竟这种场景已经是司空见惯了,李斯没有多想,随后就准备去粮仓里清点粮食。走进粮仓后,李斯惊呆了:一只老鼠正趴在粟米堆上啃得正起劲儿,见有人来了也不急着逃走。适才,厕鼠的样子又浮现在他脑中,斯幡然醒悟:厕中鼠每天尽吃些污秽不洁的东西还得时时担惊受怕,而这仓中鼠每日却是住得好吃得好,无忧无虑。同为老鼠,只因选择不同,命运便大相径庭。想来“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳”!

厕鼠的命运不禁让李斯想到自己的处境,而仓鼠的命运则刺激了李斯追求功利的决心。厕鼠与仓鼠就像是一道摆在李斯面前的选择题,而李斯毅然选择了要做一只安适无忧的仓鼠。在李斯心中,实际的利益权势才是他向往生活的保护伞。从那以后,李斯的人生价值观也开始发生了转变,他说:“诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。”

二、作为仓鼠的一生李斯不仅从仓鼠身上悟出了人生启示,还以其一生来践行着这种命运。

从那以后李斯远赴齐国拜荀子为师学习帝王之术。荀子一派认为, 人性本恶,人的本性便是追求利欲,李斯便牢牢记住了这一点。可荀子又说,“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度,然则礼义法度者,是圣人之所生也”。正因为人性趋利避害,所以只有化性起伪才能成为圣人。可惜李斯对荀子的学说只接受了前半截,就像他看仓鼠的命运也只看到其前半生。但对于前半截的趋利避害之术李斯确实学得很好。

李斯确实有天赋也很有眼光,学成之后的他没有选择留在齐国也没有回楚国,而是一眼便相中了秦国。李斯来到秦国后,便与同样重利的秦王嬴政一拍即合。两人合作经营三十余年,终于缔造起了一个前无古人的大一统帝国。秦朝建立后,李斯又相继上言行郡县之制、统一思想与文字等等,都是对秦朝后世发展产生了重要影响的政策。由此李斯便坐稳了丞相的交椅,得到了他梦寐以求的美好生活。

三、仓鼠的结局李斯的好日子从选择跟着赵高扶立胡亥起便发生了变化。秦二世登基后,赵高把持了朝政,政局陷入一片混沌黑暗之中,而李斯趋利避害的人生观让他毅然选择了明哲保身。他本以为只要不淌这趟浑水,就可以继续享受仓鼠的生活,但是既已入仓又如何能全身而退呢?不久,李斯遭到赵高排挤,被捕下狱,最后又以谋逆的罪名被腰斩于市。

李斯的一生和这仓中之鼠何其相似,既得到了仓鼠的人生,便要承受仓鼠命运的结局。仓鼠与厕鼠相比,确实是衣食无忧、安稳闲适,但这都只是暂时的。厕中鼠因为常常被惊扰,虽然整日里噤若寒蝉却身手敏捷具有危机感。仓中鼠虽能得一时安愉,却绝不能为人所容,厕中鼠人尚可忍之,但仓中鼠则是人必得而诛之。

当年的李斯未看到仓鼠的结局,却用了自己的一生去体悟了仓鼠的命运。直到临死前一刻李斯才真正体悟到所求为何。秦二世二年七月的一天,李斯离开了潮湿阴暗的牢狱,即将被押赴刑场处决。那日阳光明媚,正适合去郊外打猎,看着这天,李斯突然牵起儿子的手说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”言罢,潸然泪下。参考资料:《史记》、《“仓鼠”“厕鼠”话李斯》、《荀子、韩非的人性论:李斯悲剧根源》

作者:我方团队子繇

如何评价武则天她有没有杀过女儿

武则天是中国历史上独一无二的女皇帝,同时,她的个人经历极其复杂,性格也是乖张多变,让后世之人很难评说。

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如果真要给武则天“画像”,只能说她是个拥有很多张面具的“多面人”。

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第一张面具为了摆脱出家为尼的命运,她背负人伦骂名去勾引太子李治。

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为了当上皇后,她上演宫斗大戏,甚至不惜赔上亲生女儿。

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为了掌控权力,她逼死亲生儿子,让另外两个儿子也终日心惊胆战,生活在恐惧之中。

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为了给称帝扫平道路,她任用酷吏,鼓励天下人告密,对李唐宗室和心向李唐的忠臣们大肆诛杀,开启了一个人人自危的黑暗时代。

武则天的权力之路绝对称得上血腥和暴力,她戴上第一张面具后行事果敢狠绝,为了达到目的,不惜牺牲任何代价,使用任何手段。

这是一张恶魔的面具。

第二张面具武则天大力推行科举制度和殿试制度,在用人方面提倡推荐和自荐贤才,在全国范围内搜罗人才并亲自甄选。

姚崇,宋璟,张说,张嘉贞等一众开元时期的名相,就是在这个时代经由武则天赏识和提拔起来的。

武则天善于治国,懂得让百姓休养生息。从她开始当皇后参与朝政到神龙元年(公元705年)退位,整个唐朝的户籍数由380万户跃升到615万户,几乎快涨了一倍。

在古代封建社会,人口就是最大的财富。每一个朝代,只有人口富足了,经济才会发展,国力才会强盛,才会出现所谓的“太平盛世。”

这个面具下的武则天,绝对称得上明君。她稳定政权后开始逐步结束酷吏政治,转而宠信狄仁杰等一班贤臣,不但在任内创造了“君子满朝”的朝堂奇景,也为后武则天时代的唐朝官场,提供了大量贤德与能力并举的人才储备。

第三张面具武则天的第三张面具不怎么好看,也是她被后人诟病最多的一张面具。

薛怀义、张易之、张昌宗、乃至整个控鹤监都成了武则天千百年来也抹不去的污点。

不过武则天未必这么想。

武则天以67岁的高龄称帝,而后才开始养面首,以她的身体状况来判断,相信其心理方面的需要也许要远大于生理需求吧。

她的心理需要是什么呢?

女人既然能和男人一样当皇帝,那女皇帝为什么不能像男人一样有自己的三宫六院呢?

非常之人行非常之事,成非常之业,留非常之名。

武则天是一个定规则的人,因此她要效仿那些男皇帝,甚至超越他们。

武则天的第三张面具其实是“女王范”。

第四张面具公元705年十一月,武则天在上阳宫去世,享年八十一岁。

她在遗诏里自己去掉了帝号,不再自称皇帝,而是改称“则天大圣皇后”,跟丈夫李治合葬在乾陵。

她赦免了王皇后及萧淑妃的所有亲眷,也赦免了褚遂良、韩瑗、柳奭等人的所有族人。

从前的恩怨,一概揭过。

她的墓碑高达八米,却空无一字。

是非功过,任后人评说。

因此,武则天的第四张面具,是“无面”。

其实武则天的面具还有很多,妒妇,毒母,心机女……等等。如果你知道武则天更多的面具,欢迎下方留言。

最后,杀女疑案《旧唐书》没有记载小公主夭折的事情,但《新唐书》明确指出:武则天亲手杀死了自己的女儿,然后嫁祸给王皇后。

我们再从王皇后与武则天的性格分别分析,究竟是谁杀了女婴。

王皇后出身世家,自幼受到的是淑女教育,这也养成了她闲淡自持的性格。一个被武则天折磨致死都不肯口出恶言的人,怎会干出杀婴这么残忍的事?

更关键的是,只要稍有智商的人,又怎么会跑去武则天的寝宫去杀人?还要亲自动手,岂不是太不合常理?

武则天呢?她杀兄弟,逼儿子,杀女婿,杀外甥,还有什么做不出来?

我们前面就说过,武则天有一张恶魔的面具。为了达到目的,她不惜牺牲任何代价,采取任何手段。

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